UNIVERSIDAD
BICENTENARIA DE ARAGUA
DOCTORADO
EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
SAN JOAQUÍN DE TURMERO ESTADO ARAGUA
ASIGNATURA:
AXIOLOGÍA
RESUMEN
Y ANÁLISIS CRÍTICO REFLEXIVO DEL LIBRO
“LOS VALORES
HUMANOS EN LA EDUCACIÓN: FILOSOFÍA Y PRÁCTICA” DE JUMSAI Y BURROWS
AUTORA:
|
Rosy
León
|
FACILITADOR:
|
Dr.
Gustavo Ruíz
|
San
Joaquín de Turmero, julio, 2012
El propósito del siguiente informe consiste en realizar
un resumen y análisis crítico reflexivo del libro “Los valores humanos en la
educación: filosofía y práctica” del Dr. Art-ong
Jumsai y Loraine Burrows. Antes de
entrar de lleno en el cometido, es necesario hacer una breve referencia de los
autores de libro y de el Padre de la Organización Sri Sathya Sai.
En Biografía
de Art-Ong Jumsai (2008), dice que Art-ong Jumsai, es de
origen tailandés. En 1987 participó en el Proyecto del Espacio Vlking de la NASA en el diseño del
dispositivo de aterrizaje automático. Luego se desempeñó como Ministro Adjunto
de Relaciones Exteriores de Tailandia y actualmente Director del Instituto de
Educación Sathya Sai, en Tailandia.
Egresado de la Universidad de Cambridge
como Ingeniero Mecánico. Con Doctorado en Relaciones Públicas de la Universidad
de Londres y Doctorado en Ciencias de la Educación de la Universidad de Chulalongkorn en Tailandia.
Ha sido merecedor de varios premios ente los que destaca como mejor libro del año en
el 2005 con su libro “Camino a la Paz”, escrito especialmente para adolecentes
de 12 a 18 años. En el 2007 recibió el premio de Caballero Comendador de la
Orden del Elefante Banco y Caballero Comendador de la Orden de la Corona de
Tailandia. Ha publicado varias obras entre las que se mencionan “Manual para
los docentes de Educación en Valores Humanos” (1991); “Cinco valores humanos y
Excelente Integración de los Valores Humanos en Matemáticas y Ciencias” (1997);
“Los valores humanos en la educación: Filosofía y Práctica” (2000).
Según
Educare (2012), y el documento en línea denominado Loraine
Angela
Burrows (2012), Burrows, es
educadora y artista plástica. Trabaja en
Programa
Sathya Sai de Educación en Valores Humanos en Tailandia. Se ha destacado por sus
grabaciones de canciones acerca de los valores humanos y ha sido oradora de conferencias a nivel internacional. Ha
publicado numerosos libros sobre educación en valores como “Descubriendo el
corazón en la enseñanza”, “Los valores humanos en la educación:
Filosofía y Práctica” (2000) donde es coautora.
En cuanto Sri Sathya Sai Baba, Padre de la Organización, en la web Culturización (2011), Sairham
(2011), y la Organización Santhya Sai Baba
COLOMBIA (OSSB-2004), se dice que nació el 23 de noviembre de 1926
en Puttaparthi, un poblado de la
India en el estado de Andhra Pradesh
y murió el 24 de abril de 2011. Su verdadero nombre era Sathya Narayana Raju Ratnakara. Se destacó como líder espiritual
del sur de la India. Su doctrina se basaba en el amor a Dios, y sus enseñanzas
influyeron en sus seguidores para hacer de ellos mejores personas. Se calcula
que hay alrededor de 1200 centros de Sai
Baba repartidos en 150 países en todo el mundo.
En la siguientes páginas de la web Valores
México.org (s/f), Sai Mexico (2012), en concordancia con la Organización Sri Sathya Sai Baba de El Salvador (2006),
coinciden
en señalar que los centros Sathya Sai
Baba tienen como propósito operar sin fines de lucro como organizaciones
legalmente constituidas para promover un conjunto de instituciones por todo el
mundo a fin incentivar una educación en valores humanos, respetando el pensum
de estudio del Ministerio de Educación de cada país y lograr así una
transformación espiritual, tanto de niños como de docentes y comunidad en
general. La fundación, también está dirigida a la creación de centros de
servicios de atención social como orfanatos, cárceles, asilos y hospitales en
algunos países como México y el Salvador.
Ahora bien, entrando ya en el resumen y
análisis crítico reflexivo del libro “Los valores humanos en la educación:
Filosofía y Práctica”, éste se divide en cuatro partes. La primera explica el objetivo
de a educación; la segunda comenta sobre la práctica de la Educación en Valores
Humanos (EVH), la tercera parte se refiere a la integración de la EVH en cada
materia, y en la última parte presenta las conclusiones.
En la introducción del libro, los
autores exponen que el docente puede educar en valores, y que esa educación no
tiene por qué interferir con la programación establecida por el Ministerio de
Educación, por el contrario, debe ser aprovechado para enseñar a los
estudiantes a desarrollar su máximo potencial como seres humanos y como
estudiantes. Se explica la metodología que se está llevando a cabo en la India,
mediante un programa que tiene como propósito educar en valores humanos; y
lleva el nombre de su fundador Sathya Sai
Baba.
Plantean que el programa se rige por una
metodología para enseñar en la escuela, que es de dos tipos: una impartiendo los valores humanos de modo
directo, y otra integrando los valores humanos en las materias. El método
sugiere dar clases mediante la primera formas una vez al día o por lo menos una
vez a la semana, y el resto se le enseñe mediante la segunda forma.
El Programa de Educación en Valores
Humanos Santhya Sai (EVHSS), sugiere
que los docentes antes de impartir valores a los niños, socialicen y acuerden
cuál será el valor a destacar durante la semana. Esto se hará con el fin de
instruir al niño en cada materia en la cultura del valor acordado. Según Jumsai y Burrows (2000), “El Programa de Educación en Valores Humanos Santhya Sai, se basa en cinco valores universales:
verdad, rectitud, paz, amor y no violencia”. Los cuales se desglosan a
continuación en subvalores.
Cuadro 1
Cinco valores
universales propuestos por el PEVSS
Valor
Universal
|
Subvalores
|
Amor
|
Amistad, amor por la
familia, compartir, comprensión, ayuda al necesitado
|
Verdad
|
Honestidad,
integridad, sinceridad, autoanálisis
|
Rectitud
|
Disciplina
responsabilidad, limpieza, puntualidad, buenos hábitos
|
Paz
|
Humildad, sensatez,
calma, tolerancia, paciencia
|
No
Violencia
|
Respeto por los otros,
cultura, amor universal, ecología, respeto por la vida, justicia
|
Fuente: León (2012) inspirada en Los valores humanos en la educación:
Filosofía y Práctica. P.10. de Jumsai
y Burrows 2000, México.
Resalta la importancia de una educación integral donde el docente empleando
la imaginación se las ingenia para inculcar en las clases académicas, clases de
educación en valores. El libro consta de cuatro partes: la primera, referida al
objeto de la educación, la segunda a la práctica de la educación en valores y
la tercera a la integración de los valores en cada materia; la cuarta se
refiere a las conclusiones.
Parte 1: Objeto de la
Educación
La verdadera educación.
Según los autores, la verdadera educación es la que se orienta a
cultivar el corazón y resaltar las virtudes humanas. Debe volver a la persona
que se educa más humana, que sienta compasión por los demás de modo espontaneo.
Los autores (ob.cit:16), hacen una dura crítica a la educación actual,
según ellos “las personas educadas están siendo esclavas de la cultura occidental”,
porque se dedican a acrecentar conocimiento academicistas sin darle valor real
al acto de educar y de educarse. Plantean que el progreso de la educación está
en mejorar la calidad y los niveles en que se educa a la persona.
Dicen los autores, que muchos han confundido la educación con el medio de obtener beneficios
salariales, preocupándose más por lo personal que por educar a sus discípulos.
Otros se dedican a llenar de conocimientos a los estudiantes sin darle
importancia a enseñarlos a enfrentar las adversidades de la vida, y poner sus
conocimientos al servicio de la comunidad. Opinan que se debe educar a todos
por igual. Señalan que (ob.cit.:16) “el hombre educado malgasta su vida
depositando su fe en las cosas triviales y mundanas y rehusándose a
desarrollarla en sabiduría que puede
obtenerse del poder divino y el conocimiento espiritual”.
Exponen que la educación debe hacerse de corazón y en valores
(ob.cit.:16) “no es la cabeza lo que debe llenarse de ilustración y cultura, es
de corazón lo que tiene que ser limpiado, expandido e iluminado”. Es por ello
que opinan que la educación debe servir para desarrollar la inteligencia, las
habilidades propias de cada ser para que se sientan útiles a la sociedad y al
mundo. En la educación academicista hay elementos que se deben asimilar en
profundidad sin que ello intervenga en que se debe educar en forma intensiva y
profunda en valores.
Educación espiritual.
Los autores están convenidos que la educación debe ser más espiritual
que material. Señalan que la educación material se enfoca en lo físico, en la
materia, por tanto es inerte. Sólo se orienta a desarrollar una personalidad
fría e individual. En tanto que la educación espiritual se enfoca en la
energía, por lo tanto, ayuda al docente a que sus discípulos adquieran una
noble personalidad haciendo que sus vidas sean gratas, agradables y pacíficas.
Lo cual significa que la educación en valores debe emplear tanto la
educación material como la espiritual de forma paralela, es decir, la
educación, además de hacer que el hombre sea un individuo único que se comporte
en sociedad y que busque estar informado, también debe orientarse a aprender a
recibir ayuda para que a través de la educación transforme su corazón y se convierta
en un hombre lleno de bondad con un corazón puro y compasivo.
Educación actual.
Los autores exponen que el hombre es el único responsable que la
educación haya perdido su esencia, y que el hombre, el estudiante, sea cada vez
más violento, porque los seres humanos son cada día más egoístas y centrados
cada uno en sus problemas sin importar el de los demás. Sugieren que padres,
maestros, instituciones educativas, y los líderes del mundo deben unir
esfuerzos por promover el bienestar de la humanidad, orientar y dirigir a la
juventud entorno a los valores humanos. Opinan que todo ello se logra si las
políticas educativas, se orientaran a educar asumiendo el verdadero valor de la
educación en valores humanos.
Objetivo de la
educación.
Según los autores (ob.cit.:21), el objetivo de la educación debe
consistir en formar hombres de carácter. Entendiendo por carácter “el anhelo a
renunciar a la propia codicia egoísta”, es decir, darle criterio a la
inteligencia, por lo que tanto el carácter como la inteligencia deben
desarrollarse a la par para dar como resultado la humildad, mediante la cual
adquiera el derecho a hacerse de una profesión para que sea próspero, con
capacidad para desempeñarse correctamente.
Educación en valores
humanos. (EVH)
La EVH, versa en que el cultivo de la virtud debe tener mayor
importancia que la adquisición de conocimientos; por lo que la EVH debe
promover la conducta ética, el control personal del individuo. La EVH,
debe constituirse en función de los
cinco valores universales que orienten el método propuesto por este programa de
EVHSS: amor, verdad, rectitud, paz y no violencia. De ahí la importancia que el
hombre tome conciencia de su calidad humana y tenga respeto por los VH.
Es por ello que las instituciones educativas tienen la responsabilidad
de promover una visión espiritual en los estudiantes, porque según lo autores
(ob.cit.:24) “cuando éstos adquieran valores espirituales, los valores humanos
crecerán en ellos espontáneamente”. Es decir, los VH yacen en cada individuo,
se manifiesta desde dentro, y debe ponerse en práctica en la vida.
Los valores humanos.
Los VH están en el individuo como una condición humana. Viene de su
propia esencia, de su propia naturaleza, pero sólo pueden brotar de sí cuando
pone de manifiesto sus cualidades, así como el hijo que ama a su mami porque
aprendió a hacerlo desde muy pequeño; de igual modo aprenderá a amar a sus
semejantes. Por consiguiente el amor,
es el primer valor que pone en ejercicio el individuo. Y el reflejo del amor
será la verdad, la cual expresada
en acciones se llama rectitud, que al ser contemplada en el
amor es cuando se alcanza la paz. Es
por eso que al comprende de dónde viene el amor y se toma conciencia de su
finalidad verdadera, es cuando se entiende que su principio se sustenta en la no violencia.
El amor.
Según los autores, el amor no puede verse como algo trivial de lo que
no surgen sentimientos. Explican que el apego de los padres hacia sus hijos o
viceversa, es afecto; que la respuesta a la atracción física de una pareja es
capricho, fascinación e ilusión; la afinidad de camaradería es aprecio; el placer por poseer bienes es
satisfacción y el anhelo por alcanzar lo sublime es a lo que se debe llamar
AMOR.
EVH=cabeza, corazón y
manos.
Según los autores (ob.cit.:30), la EVH debe contener las “tres h” en
inglés “head, heart and hands” lo que traducido al español significa
cabeza corazón y manos. Es decir, lo que piensa el hombre debe ser aprobado con
el corazón y puesto en práctica para que tenga validez; y debe constituir el
principio de una verdadera EVH. Debe haber perfecta armonía entre el
pensamiento, la palabra y a acción.
La necesidad de un
cuerpo independiente.
Los autores insisten en afirmar que las instituciones educativas deben
independizarse de las políticas gubernamentales, ya que consideran que éstas
están preñadas de vicios, que lejos de activar una educación en valores, lo que
hacen es obstaculizar el verdadero objetivo de la EVH.
Sugiere que las instituciones educativas deben ser organizaciones
independientes, orientadas mediante una asociación de pedagogos importantes, y
de personas de diversas profesiones que tengan una elevada experiencia e
interés en cuanto a educación se refiere. Y que estén desvinculados de política
alguna, de tal manera que el sistema educativo disfrute de una continuidad y
estabilidad en su desarrollo, donde dicha asociación se encargue de ejecutar
políticas educacionales libres del control y la interferencia de los gobiernos
de turno en cada nación para que tenga éxito el movimiento para la promoción en
valores humanos y de ésta manera hacer llegar la EVH a todos los estudiantes.
Educación y dinero.
A pesar que hoy día la educación se ha comercializado, donde el dinero
es capaz de comprar conciencias, no se le debe permitir su efecto mercantilista
en la educación. Al respecto los autores opinan que no debería haber conexión
entre el dinero y la educación. Ponen de ejemplo a una institución de educación
superior que se desarrolla en la India, proporcionando educción gratuita a sus
estudiantes, porque el objeto de la educación que se imparte en el instituto
tiene como propósito capacitar a los estudiantes en la excelencia académica,
pero principalmente para que éstos tengan vidas propias. Sugiere que el uso de
las tecnologías de la información (TIC’s) sean controladas porque consideran
que estas, vuelven a los estudiantes dependientes de las maquinas y
desconfiados de sus propias capacidades.
Exponen que si se educa en
valores humanos, amén de cultivarse en esto, también se evita el derroche
innecesario del dinero, de la comida y del tiempo.
Parte 2: Práctica de la
EVH
La escuela.
Los autores, opinan que los maestros carecen de ejercicio profesional,
y creen que deben ser entrenados en nuevos métodos de enseñanza, sobre todo en
la educación infantil. Donde la verdadera educación gire en torno a enseñar la
manifestación de lo espiritual. Sólo se podrá logar si a los niños desde
pequeños se les educa cultivando el amor por todos. Consideran que los niños
más pequeños son más sensibles. Aluden que a esa edad, las cosas aprendidas con
amor permanecen fijas en los seres humanos.
La escuela debe percibirse como el lugar que fortalece la conciencia
del ser, por lo tanto, la primaria es la base, de los grados sucesivos como de
los avances y el progreso de la humanidad. Debe estar llena de paz y de orden
para que se pueda desarrollar una verdadera EVH para promover la rectitud,
verdad y el amor universal.
Es por ello, que en la India, el Programa de la Fundación Santhya
Sai tiene alrededor del mundo
escuelas de educación primaria, secundaria y de educación superior que hacen
énfasis en la educación espiritual donde se le inculca a los estudiantes desde
muy niños el desarrollo de un carácter, enfocado en el abandono del egoísmo y
desarrollo de su personalidad. De ahí que las instituciones Santhya Sai están
volcadas al respeto a toda religión consagrada al fomento de la unidad y a
armonía.
El maestro.
El maestro debe acudir a la ayuda de los padres de sus discípulos y
mantenerlos familiarizados con la educación en valores humanos sathya Sai.
“Como enseñar”.
Los autores explican que el valor de la enseñanza, como proceso, radica
en elevar el nivel de conciencia del estudiante, por lo tanto, al educar a los
niños se debe atender al cultivo del comportamiento y considerar que el maestro
no solo enseña sino que también aprende continuamente sobre los contenidos que
debe dar. Esto se debe a nivel de interés que cada maestro despierte en los
niños sobre lo académico en la medida en que se educa en valores humanos; así
los maestros podrán darle a conocer sus
discípulos los talentos y habilidades que posee a la vez que reconozcan sus
potencialidades latentes.
El comportamiento hacia
los otros profesores.
Los autores sugieren que en cualquier escenario en el que se desempeñe
el docente, este debe estar lleno de amor, paz y alegría. Es decir, los
docentes deben evitar que tanto sus colegas como los niños se den cuenta de las
rencillas que pudieran existir entre colegas. Sugiere a cada docente que
mantenga sus emociones bajo control no demostrar enojo o debilidad alguna.
Permanecer siempre alegre, con un estado de ánimo de felicidad frente a la
adversidad. Recordar que los docentes son ejemplo a seguir.
Comportamiento hacia los
estudiantes.
Los docentes deben asumir una conducta equilibrada frente a sus
estudiantes. Deben dirigirse a los niños con respeto y deben corregirlos
haciéndoles ver sus errores con buenas palabras y buenas acciones. De ésta
manera los niños comprenderán que se han equivocado y serán capaces de tomar la
decisión para continuar o no con una mala conducta. Todo depende de cómo se
dirija el docente hacia el estudiante cuando le está haciendo ver el error.
En opinión de quien escribe el estudiante debe ser educado con mano de
seda en guante de hierro para que el niño entienda que con amor y cariño se
puede hacer ver las fallas cometidas sin que por ello se le haga sentir culpable de sus actos pero sí
responsable de sus consecuencias. La EVPSS, pide a los maestros cultivar amor
por sus estudiantes, y tratar a los niños como si fueran propios. Imponiendo
disciplina si el aprendizaje del niño no progresa apropiadamente.
Modelos de conducta.
Los maestros no pueden olvidar que en su papel, son líderes en el aula
de clases, y por tanto, son ejemplo a seguir. Muchas veces los niños tienden a
imitar a sus profesores porque se sienten identificados con ellos. Por ésta
razón deben educar con el ejemplo. Opinan que educar en valores y no
practicarlo es contradecir lo que se predica.
Metodología.
El Programa EVHSS tiene una metodología que emplea el método directo,
los relatos de historias, lectura y escritura, oraciones y frases, la
meditación en la luz y la integración en valores en cada materia.
Método directo.
Son métodos directos la moral y la ética, las cuales deben darse en el
aula en las clases de guiatura. Explican os autores, que en la India donde la
guiatura se queda en el papel, porque sus espacios, que aparecen en los
horarios de clases, son empleados en otras materias. En opinión de quien
escribe, hoy día no se lleva a cabo la guiatura, y se debería retomar, porque
esa una hora que bien pudiera emplearse para que el estudiante, sobretodo el de
educación media, organice un horario de estudio, por ejemplo, para mejorar su
rendimiento académico con conciencia moral y ética. Así aprenderá a asumir
verdaderas responsabilidades.
Relatos e historias.
Los autores sugieren a los docentes narrar relatos propios de la
cultura de su nación de origen a fin de preservar la identidad nacional y
enaltecer las costumbres. Sugieren también escoger relatos de la naturaleza y
de la vida, porque para que exista amor por la historia de su país, ésta debe
ser narrada; pero aconsejan buscar relatos que contengan los ingredientes
básicos en torno a su cultura y sus tradiciones. Sugieren que dichos relatos no
sean tan largos, que no superen las 25 líneas, de tal manera que ellos no
aprendan de memoria, sino que puedan razonar la historia sobre la base de los
hechos acontecidos, de tal manera de sembrar amor por la literatura
seleccionada.
Consideran de suma importancia hablar de la religión, y enseñar que
existe una rica diversidad de religiones. Que todas deben ser respetadas y
valoradas con sumisión.
Lectura y escritura.
A los niños se les debe enseñar el hábito por la lectura. Pero lecturas
positivas y buenas, que inculquen amor a Dios. Así se sensibiliza al estudiante
ante el respeto a los demás. Los autores sugieren que antes de entregar al niño
la lectura, ésta debe ser examinada cuidadosamente, ya que el método de EVHSS
tiene como norte la fe, la espiritualidad, como elementos necesarios para la individualidad del sujeto y e vivir
en armonía social.
Respecto a la escritura, señalan que esta también debe enseñarse con
atención para que los niños aprendan a escribir de manera correcta cada palabra
dándole de sentido real de lo que cada una significa.
Oraciones y frases.
Los autores hacen hincapié en la necesidad de dirigir oración a Dios
pues en su cultura, consideran que su invocación les permite purificar sus
aprendizajes. De igual modo sugieren que se debe dedicar 5 minutos a la oración
antes de iniciar la jornada. Y sobre todo exigir respeto por ese espacio que se
dedica a la oración. Asimismo, al cierre, se debe dedicar 2 minutos de silencio
e inculcarles que, antes de salir, deben hacerlo como un ritual para que los
espacios se llenen de serenidad y regocijo por el trabajo desempeñado.
Meditación en la luz.
En la India, además de la oración, se acostumbra la meditación. El
método de EVHSS, sugiere que los maestros enseñen a los niños cómo concentrase.
Para ello, recomienda que se haga frente a la luz de una vela para que los
niños entreguen su meditación a Dios pidiéndoles luz que les ilumine a ellos y
a los suyos, a la naturaleza, a sus amigos y enemigos. Porque la luz es
sinónimo de pureza en Dios.
¿Por qué meditación en
la luz?
Cómo ya se dijo antes, la meditación en la luz es porque a luz es
pureza y la misma nunca se extinguirá en la medida en que se procure
conservarla. En la creencia hindú la luz despeja toda oscuridad y purifica
hacia el bien.
Claro está, en Venezuela no se pudiera practicar la meditación porque
no forma parte de nuestra cultura, pero se pudiera buscar estrategias que
permitan llegar al cometido, concienciar a los niños sobre sus
responsabilidades.
Integración de la EVH en
cada materia.
Los autores indican que sea cual fuere la materia que un docente
imparta, a través de ella, puede enseñar valores humanos. El método EVHSS tiene
como primer requisito infundir la fe en Dios. Para ello sugiere trabajar de
forma integral las materias propias de pensum con los valores humanos
Evaluación.
Según los autores (ob.cit.:56), “Un enfoque interdisciplinario para que
se comprenda apropiadamente la conexión entre una y otra materia”. Con ello se
sugiere que la evaluación no debe centrarse en la mera aprobación de la
materia, sino que los niños tienen que aspirar la mayor calificación. Esto es
educar en valores. No es enseñar de cabeza a cabeza, porque eso implica
estudiar para aprobar en ese momento y no para aprender para toda la vida. Ahí
no hay EVH.
Parte 3: integración de
EVH en cada materia.
El método que emplea el programa EVHSS, sugiere a los docentes por
asignaturas, enseñar de manera creativa aprovechando cada momento del proceso
de enseñanza y de aprendizaje para inculcar valores humanos. Evitando emplear
ejemplos o enunciados que indique negación, ya que inciten a la violencia, al egoísmo
y al odio. Ello no quiere decir que contradigan los postulados del Ministerio de
Educación, si los ejemplos emanan de allí. Lo que se busca es reformularlos sin
que por ello pierda el sentido que éste tenga.
El libro ofrece ejemplos para todas las materias ciencias, matemática, historia,
geografía, lengua, artes, e incluso en
actividades extracurriculares. Seguidamente se reflejará un ejemplo en
matemática. Colocan un ejercicio del libro de Ministerio de Educación decía
así: un ejemplo de “un granjero tenía 10 vacas y le robaron 7”. El acto de robar es un antivalor, por lo tanto, el
problema amerita modificaciones y se sugiere cambiarlo por un ejercicio que sea
cónsono con os valores universales propuestos en el programa de EVHSS.
Así el enunciado dirá ahora “un granjero tenía 10 vacas, y decidió
regalarle a un hijo que tanto amaba, 7. Ahora ¿cuántas vacas le quedaron al
granjero?” obsérvese que el enunciado llama al amor como valor universal, y
como sub-valor el amor por la familia a través del compartir. Es decir, se
suministró 2 subvalores amor a la familia y compartir. Del mismo modo, en
Venezuela se pudiera EVH, en todas las materias de los diferentes pensum de
estudio presentes en el sistema educativo.
La verdadera educación se resume en una palabra amor. El mundo requiere de
hombres ganados a generar un cambio positivo en los procesos de enseñanza y
aprendizaje. el programa EVHSS, busca que los docentes incluyan en sus
actividades de enseñanza los valores universales: amor, verdad, rectitud, paz y
no violencia, como valores que destaquen a una persona verdaderamente educada.
Por lo que los valores humanos deben ser considerad como una necesidad básica de
cada ser humano.
Los docentes deben revisar la manera en que están impartiendo su
enseñanza. Hacerse una autoevaluación les permitirá descubrir cuáles son las
debilidades para corregirlas y comenzar a educar en valores humanos hoy día en
que la sociedad está carente de ello.
Parte 4: Conclusiones.
Finalmente el libro expone que el propósito de a EVHSS consiste en
orientar, guiar al estudiante hacia la excelencia humana, ayuda a los niños a
crecer como ciudadano ejemplares, amantes del trabajo organizado en equipo para
innovar en un mundo de paz, rectitud y prosperidad.
El maestro constituye la pieza clave del rompecabezas. En él recae la
responsabilidad de inculcar los valores que los niños necesitan, la escuela es
el vector de conexión entre niños y maestros.
Valoración Conclusiva
Considerando que los valores conforman el conjunto de cualidades de la
persona, quien escribe ve con profunda preocupación la carencia de los mismos
desde la estructura familiar hasta la escuela. Aplicar los cinco valores universales
que propone el programa de educación en valores humanos según el método de Sathya
Sai Baba, el cual ha sido minuciosamente explicado por los autores Jumsai
y Burrows, sería ideal. Lógicamente, se tendría que realizar algunos
ajustes para adaptarlo a la cultura venezolana.
Lo más importante que allí se señala, es que enseñar con la cabeza, el
corazón y las manos, es enseñar a los niños
pensar, a entender que en la vida es necesario adquirir conocimientos,
ver los contenidos programáticos con respeto, aprender para la vida y para ser
personas útiles a la familia y a la sociedad. Entender que el país necesita de
profesionales en las diferentes ramas del saber que deben estudiar con vocación
para ser servidores públicos de calidad.
REFERENCIAS
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